Ya sea en movimiento o en quietud, el suave esfuerzo nos mantiene conectados con nuestra esencia y en armonía con el entorno, desplegando la presencia en nuestra interconexión diaria.

La microbiota intestinal está formada por miles de millones de microbios que viven en nuestro intestino y tienen un papel crucial en la salud, influyendo en la digestión, el sistema inmunitario e incluso el estado de ánimo.

Al respecto, nos basaremos sobre un artículo publicado por el Dr. Hamasaki H. en el Journal of Integrative Medicine que revisa la literatura científica sobre la relación entre el ejercicio físico y la microbiota intestinal. En base a las evidencias científicas de los beneficios del ejercicio físico sobre la microbiota intestinal, plantea la posibilidad de que el Taichí, como ejercicio de intensidad moderada, puede influir también positivamente en la microbiota intestinal a través de la modulación vagal y el eje hipotalámico-hipofisario-adrenal.

Se ha demostrado que el ejercicio físico tiene un impacto positivo en la microbiota intestinal ya que aumenta la diversidad total, así como el número de especies que se consideran beneficiosas y disminuyen las especies perjudiciales.

Un estudio realizado por con 40 jugadores de rugby y 46 controles sanos encontró que la diversidad de la microbiota de los atletas era mayor que la de los controles (1)

Además, un estudio con pacientes con síndrome de fatiga crónica demostró que el ejercicio aumentaba la abundancia relativa de los microorganismos considerados «buenos» de la microbiota intestinal en estos pacientes. (2)

Al ser el Taichi un ejercicio de intensidad moderada que integra movimientos suaves, respiración profunda y meditación, varios estudios sugieren que su práctica podría tener efectos positivos sobre la microbiota intestinal:

En conclusión, el artículo destaca la importancia de la microbiota intestinal para la salud y la posibilidad de que el Taichi, como ejercicio de intensidad moderada, puede tener un impacto positivo en su composición y función. No obstante, se necesitan más estudios para confirmar estos efectos y para determinar la intensidad, frecuencia y duración óptimas del ejercicio del Taichi para mantener una microbiota intestinal sana.

Fuente: Hamasaki H. Exercise and gut microbiota: clinical implications for the feasibility of Tai Chi. J Integr Med. 2017 Jul; 15(4):270-281. doi: 10.1016/S2095-4964(17)60342-X. PMID: 28659231.

Referencias:

1. Clarke SF et al. Exercise and associated dietary extremes impact on gut microbial diversity. Gut. 2014; 63(12): 1913–1920.
2. Clemente JC et al. The impact of the gut microbiota on human health: an integrative view. Cell. 2012; 148(6): 1258–1270.

Bonaz BL et al. Brain-gut interactions in inflammatory bowel disease. Gastroenterology. 2013;144(1): 36–49

Petersen AM et al. The anti-inflammatory effect of exercise. J Appl Physiol (1985). 2005; 98(4): 1154–1162

Artículo realizado por Ramon Bartolí. Licenciado en Biología. Dr. en Medicina. Presidente de Asia Salud.

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Asia Salud, para la divulgación de las artes saludables de Asia

Por Àngel Rubí

Introducción

Mindfulness tiene una influencia social, que traspasa los límites del individuo. Su influencia en el cultivo de la paz individual revierte en la misma colectividad, creando transformaciones profundas.

Este artículo procura reflexionar sobre los pensamientos estereotipados y los prejuicios, recogiendo conceptos de la Psicología Social y la Sociología y cómo podemos trabajarlos con Mindfulness.

Artículo

Frecuentemente durante la práctica de Minduflness seguimos la indicación de concentrar la atención en la respiración cuando surgen pensamientos, sobretodo cuando son muy frecuentes y nos pueden provocar cierta inquietud e incomodidad, procurando que estos pensamientos puedan pasar.

Cuántas veces mientras surgen pensamientos no hemos pensado, “creo que estoy perdiendo el tiempo, hoy no puedo meditar…” y abandonamos la meditación o nos enganchamos en una lucha contra nuestros pensamientos, aunque reconozcamos que la mayoría de veces nos quedamos enganchados en nuestros monólogos internos.

Siempre comento a mis alumnos que Mindfulness nos da una oportunidad diferente de relacionarnos con aquello que surge, que se despliega ante nosotros, se transforma o desaparece. El conocimiento y la compasión hacia nosotros mismos y hacia nuestros pensamientos son dos alas que nos permiten alzar el vuelo y vernos desde lo alto. Descubrimos entonces que nosotros no somos nuestros pensamientos, podemos conectarnos con la conciencia testigo que observa, pero no se identifica.

Cuando practicamos Mindfulness es nuestra conciencia que se despliega y que reconoce cuan a menudo nos hemos podido identificar con la falta de valía y con los miedos. También observa nuestros pensamientos estereotipados, nuestros prejuicios y las conductas discriminativas hacia nosotros mismos y hacia los demás.

Estereotipos, prejuicios y Atención Plena

El estereotipo suele ser algo consensuado socialmente y que solemos acoger y expresar a través comentarios e incluso chistes que nos producen gracia, como aquellos que refieren a los catalanes como tacaños, a los andaluces como graciosos o que los del sur tiene un carácter más abierto y los del norte son más cerrados, cómo si conociéramos personalmente a los 47 millones de habitantes de España y hayamos hecho un estudio estadístico veraz y científico que de solidez a este pensamiento.

Los estereotipos no corresponden con la realidad y tienen una motivación de defensa, de defendernos de un mundo del cual nos podemos sentir amenazados. Y también tienen la característica etnocentrista, es decir, excluye al grupo o comunidad diferente y sobrevalora el propio grupo, nuestro grupo es mejor, y consideramos que nuestro grupo o comunidad en la que vivimos cumple con los estándares que creemos es la realidad para nosotros.

Igual ocurre con los prejuicios, de los cuales están cargados los estereotipos. Los prejuicios será la valoración negativa que nosotros hagamos de ese grupo o persona a través de nuestras creencias y valores provocando una conducta de discriminación o rechazo hacia esas personas.

La dimensión social del Mindfulness

La práctica de la Atención Plena, en su calidad de testigo nos descubre que todos los seres humanos somos iguales, que no hay una maldad externa que nos posea, sino que actuamos, como dice el budismo, por ignorancia. Es el desconocimiento de lo que realmente somos, a la sobre identificación de nuestros pensamientos, experiencias pasadas, a los miedos futuros…  movidos a la vez por unos deseos y apegos que ciegamente deseamos satisfacer y que con el tiempo provoca dolor en nosotros y en los demás.

Cuando vemos el mundo desde una visión estereotipada, en la que no reconocemos la interdependencia, el inter-ser del cual nos habla el Maestro Thich Nhat Hanh, es cuando nos podemos sentir alienados, separados y ver el mundo y los grupos como amenaza para nuestra seguridad.

Mindfulness nos abre la posibilidad de abrirnos al lugar al cual pertenecemos, descubrir que nuestra pertenencia es donde estamos en este momento y que con Atención Plena y Compasión podemos acoger nuestras experiencias y a nosotros mismos.

Es una conciencia que abraza lo que somos en el lugar que estamos. En unirnos al mundo en lugar de separarnos de él, comprendiendo que el dolor del mundo es nuestro propio dolor.

No construimos un refugio interno con la práctica de Mindfulness para escapar del mundo, sino para abrazarlo, acogerlo y vivir plenamente en él, acogiendo nuestros miedos e inseguridades, caminando de la mano de una mirada amorosa hacia nosotros y hacia el mundo y los que en él habitan.

Àngel Rubí. Diplomado Universitario en Trabajo Social. Instructor de Mindfulness y Meditación. Profesor de Taiji Qigong.

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Recuerdo cuando fue mi primera vez.  La primera vez que sentí el contacto de mi cuerpo sobre un cojín de meditación. Cerrar los ojos, respirar y seguir las indicaciones durante la meditación guiada.

Recuerdo que en aquel momento la meditación consistía en poner la mirada sobre una vela, concentrar la mente en la luz y en el movimiento de la llama.

Curiosamente y a medida que pasaban los minutos, alrededor de esta experiencia visual no surgió en mí nada más, sólo la contemplación mientras la vela se consumía lentamente.

La experiencia de contemplar la llama, sin otra pretensión que de observarla tal y como era, permitió que la vela manifestara su verdadera naturaleza, dar luz durante un tiempo.

Las sensaciones, los pensamientos, las tensiones corporales y el estrés fueron envueltos por su luz. Esta experiencia causó gran impacto en mí y viene a menudo a mi recuerdo.

Años más tarde, empecé a guiar meditaciones en un centro de yoga y durante el tiempo que allí que estuve, siempre puse una vela encendida en medio de la sala, mientras los que formábamos el grupo nos sentábamos alrededor y descansábamos la mirada en ella en silencio.

«En la vela, como objeto, se despliega la Atención Plena, libre, sin juicios ni prejuicios sobre lo que es la vela o lo que somos nosotros»

La vela iluminaba nuestros pensamientos. Su movimiento parecía ser sensible a nuestras respiraciones, como si le llegara nuestro suave aliento. Sostenía nuestras historias, nuestros tensiones y preocupaciones y su luz parecía consumirlas.

Con los años, la imagen de la vela ha estado muy presente en mis meditaciones, cuando los pensamientos incesantes vienen y van, o cuando hay molestias o tensiones en el cuerpo, respirar y visualizar la imagen de esa vela disuelve las incomodidades que envuelven mi meditación.

En la vela, como objeto, se despliega la Atención Plena, libre, sin juicios ni prejuicios sobre lo que es la vela o lo que somos nosotros. Descansar simplemente en la presencia, sin preocupación o temor de que su luz se consuma.

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